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羣居終日止好行小慧。或問 ‘君子羣居，將以講道義進德業也。今終日之間，言不及義，則放辟邪侈之心滋；好行小慧，則行險僥倖之機熟，皆非所以存養善心，而為造道入道之資也。其自暴自棄至於如此，聖人得不為之深憂哉？’曰：‘子以慧為智，而謝氏乃有與智相似而不同之説，何也？’曰：‘慧之為言，固明智之稱也，吾之所言，字之本意也。特所謂小慧者，則不本於義理，而發於計較利欲之私也。謝氏所譏，以其小者而言之也。然曰“與智相似而實不同”者，亦非是。所謂智者，固亦不能無大小之辨也。’
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