【或問子産章】
精義 范氏曰：子産有君子之道四，惠其一也，語其德行，惠為多，故曰“惠人”。子産，養民者也，未及為政；管仲，為政者也，未及知禮。
語類 問：‘集注云二子“於聖人之道，概乎未聞”。然觀管仲“非鬼神通之，精神之極也”之語，與子産論伯有事，其精思察理如此，恐亦未可謂全不知聖人之學。’曰：‘大處他不知，如此等事，他自知之。且使子路為鄭國，必須强似子産。觀其自謂三年為國，“可使有勇，且知方也”，則必不為强國服屬矣。’廣。
奪伯氏駢邑止無怨言。
或問 管仲之説，則蘇氏為當。吴氏别為一説，未知是否，姑存之。吴氏曰：荀子論管仲云‘與之書社三百，貴賤長少，秩秩焉莫不從桓公而貴敬之’，則是桓公奪伯氏之邑以與管仲也。秩秩，亦無怨言之意。
大全 問：‘管仲奪伯氏駢邑。’曰：‘亦嘗疑蘇説少異，然牽於愛而存之，此但當用吴氏説，引荀子以證之可也。’答李守約。
語類 問：‘孔子所稱管仲奪伯氏邑，“没齒無怨言”，此最難，恐不但是威力做得。’曰：‘固是。雖然，亦只是霸者事。’問：‘武侯於廖立、李平是如何？’曰：‘看武侯事迹，儘有駁雜去處；然事雖未純，卻是王者之心。管仲連那心都不好。程先生稱武侯“有王佐之才”，亦即其心而言之，事迹間有不純也。’賀孫。