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‘聞斯行諸’云云。或問 楊氏得之矣。楊氏曰:聞之而義在必行,雖父兄在,聞斯行之可也。雖然,稟之父兄何傷乎?故由求之問,隨其偏弊而救之,所以兩言也。蓋夫子之意,非論其事,特救其心之偏耳。惟敬夫之言,本末為備,然諸説或引成德達財,尹氏説。因其材而篤焉楊氏説。者,正與救失之意相戾也。蒙引 冉有問‘聞斯行諸’,是必疑其不可。子路問‘聞斯行諸’,是必疑其為可,而亦未甚安耳。所問雖同,而所以問則不同,聖人固不得不異其所答。
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