【宰予晝寢章】
宰予
精義 伊川語録曰：‘史記載宰予被殺，孔子羞之。常疑田常不敗，何緣被殺？若為齊君而死，是乃忠義，孔子何羞之？及觀左氏，乃闞止為陳常所殺，亦字子我，謬誤如此。’又曰：‘强者易抑，子路是也。弱者難强，宰我是也。’
晝寢
或問 ‘程子、謝尹周氏“晝寢”之説如何？’曰：‘前乎此者，劉侍讀嘗言之矣。蓋以“寢”為“寢室”之“寢”，而非眠寢也。以其文義推之，恐其未必然也。況晝居於内，未有以見其邇聲色者，謝氏曰：語其淫溺，與成湯不邇聲色異矣。遽以耽惑責之，伊川解:人既耽惑，難以語學矣。則其探人之私而發揚之，亦太不恕矣。故范楊氏皆從舊説，蓋知當晝而寢，其怠惰自棄之罪為顯然而可責也。’
朽木糞牆
或問 諸家多以朽木糞牆譬其質惡者，伊川曰‘宰予晝寢，孔子以其質惡’云云。○范氏曰：朽木糞牆言其質不美，不足有成。亦不然也。若其質之本然，則亦哀矜之而已矣，豈當若是之切責之乎？
聽言觀行。
或問 聽言觀行，夫子亦設此以警學者耳，謝楊以為誠然者，誤矣。謝氏曰：聖人猶有待於更事之多，而況於學者。