【苟志於仁章】
志於仁，無惡。
或問 謝氏以‘志仁’為知仁，以去聲讀惡字，則誤矣。蓋志仁則實有意於為仁，非但知之而已也。且上章適言‘惟仁者能好仁、能惡人’，則仁人曷嘗無所好惡哉？胡氏力排其説，以為貪無惡之美名，失仁人之公道，得之矣。謝氏曰：苟志於仁矣，雖未能安仁，不可不謂之知仁也。惟知仁，故能通天下之志，則於人何所惡也？容衆而矜不能可矣。
大全 夫舉措自吾仁中出，俯仰無所愧怍，更無打不過處。此惟仁者能之，顔曾其猶病諸。今以志於仁者便能如此，亦不察乎淺深之序矣。愚竊以為志於仁者，方是初學有志於仁之人，正當於日用之間，念念精察，庶乎一朝廓然而有以知仁矣。雖曰知之，然亦豈能便無打不過處，直是從此存養十分純熟，到顔曾以上地位，方是入此氣象。答張敬夫。