論語講説
【題 解】
論語講説作者李縡(一六八〇—一七四六)，字熙卿，號陶庵、寒泉，本貫牛峯忠獻公之孫，府院君閔維重之外孫，農巖金昌協門人。一七〇二年(肅宗二十六年)謁聖文科丙科及第後進入湖堂任大提學、檢閲、經奉教、獻納、左參贊。作為老論中心人物，與少論黨争中屢次被罷官，但老論當權之時，曾任吏曹判書、大提學等要職。其主要精力放在性理學與禮學研究上，一七〇九年(肅宗三十五年)，曾有賜假讀書之榮。
景宗初年叔父歸樂堂(名晚成)牽於‘辛壬士禍’，陶庵遂絶意仕途，屢辭徵召，於故鄉京畿道高陽的花田和有先塋的龍仁郡二東面的寒泉專心讀書治學，培養後學。師承不確，私淑静庵、栗谷，係畿湖學派巨擘之一。湖洛分離後，支持洛論系巍巖李柬的人物性同論，反對南塘韓元震的湖論，是洛論的代表性學者。著述除了文集陶庵集五十卷外，還有宙衡、四禮便覽、檢身録、近思尋源和三官紀等。
泉上講説現收藏於國立圖書館，未標著者，在李丙壽的韓國儒學史略中又稱四書講説，有天、地、人三册手寫本，前兩册是關於論語的内容，第三册是關於大學和中庸的内容。首爾大學奎章閣中所藏陶庵講説一册，即泉上講説從泰伯篇至堯曰篇的論語問答部分。據陶庵年譜及其弟子朴聖源陶庵先生家狀中有關門人記録業師講義並予修改的内容來推斷，此書應完成於在寒泉講學時期的一七三五年(英祖十一年)。參與其事的弟子有李基敬(字伯人，號大山),朴聖源(字士洙，號謙齋),李維(字大仁，號知庵陶庵從弟)等人。論語講説按篇章次第對論語内容進行講解論議，所有章節按格致事、修身事、正心事、治國事、平天下事等概念來區分。(崔錫起)