序
余於李氏沛霖異同條辨大學、中庸俱有所辨説。而大學則曾有上農巖先生一再問目，已詳論小注説得失。中庸亦嘗概論諸儒説不載於小注者。獨論語則曾無所劄録，而直將條辨看。故小注説得失，雖於未及閲之前有先見得者，條辨中如已辨破，則置之。其所辨之失當者，拈出略辨。至於虚齋以下説與都梁不合者，亦只辨都梁説之非處。蓋其不辨者，則自當以都梁為是故也。然都梁説其得處固多，然大抵太纖密繁絮。且其得處多在文義間，若義理源頭肯綮，則未必皆明白透徹。而虚齋、晩村諸説亦皆如此。大要較諸大全小注諸説，則其平實簡正大不及，且多穿鑿紕繆。以此知儒者之學亦隨代以降，而中原儒學之傳，其無大段可觀者又可想見。吁，其可嘅也已！雖然，此書何可忽棄？不但都梁説多可取，小注以後諸儒説，自元明至今無不載，正好徧覽博取，商確其得失，以資吾思索講磨也。
乙未仲春書。