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御製條問曰:‘正心’章言心而及於身,‘修身’章言身而及於家,傳文之體然也。而獨於‘齊家’、‘治國’章不特言家而及國而已,卻從身上説起,與他章之例不同,何也?臣瀅修對曰:經曰‘壹是皆以修身為本’,又曰‘其本亂而末治者否矣’。蓋齊治平雖屬於人,而無一不以吾身為本。則八章之末端反結,九章之‘所藏乎身’,足驗傳者反身之精義。朱子之以‘身修則家可教’一句闡明承接之妙者,其亦可謂善言學矣。
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