白板说baibanshuo

一种关于观念或知识起源的学说，由17世纪英国哲学家、唯物主义经验论心理学思想家J. 洛克提出的。1690年，洛克在他的《人类理智论》中系统地批判了R.笛卡尔的天赋观念说，提出了著名的白板说。
“白板”一词源于拉丁文tabula rasa, 意即“擦过的黑板”。白板说认为人的心灵原来像一块白板，即空白的板， 人的一切知识和观念都是从后天的经验中获得的。
洛克的经验分两类： 一类是由客观外部事物刺激我们的感官所引起的外部经验，即感觉，如关于颜色、声音、形状、运动等的认识。另一类是通过对人的“心灵”的内部活动的体验而得来的内部经验，也即反省或内觉。比如知觉、思维、信仰、认识、意欲以及人心的一切作用。
白板说在教育理论上反对基督教传统的原罪论，深信教育在人的发展中的作用以及人接受教育的可能性。白板说强调人获得的经验乃是外界事物通过感官进入头脑的结果，为直观教学理论提供了理论依据，证明了发展感觉器官在教育中的重要意义。
洛克的经验论在当时打击了唯心主义的天赋观念论，促进了唯物主义认识论的发展。白板说不但构成他的经验论、观念论、联想论乃至整个心理学的前提和认识论体系的基础，而且为英国的经验主义奠定了基础，直接影响了法国唯物启蒙思想家D. 狄德罗等人。此外， 唯心主义和唯实论的争端也源于此学说。
洛克的白板说也有不足之处， 即仍然局限于直观的机械的反映论。

白板说

一种认识论学说。“白板”，拉丁文tab-ula rasa的意译，原义为未经刀笔刻写的古希腊罗马人用于记事的蜡板。亚里士多德曾以之比喻尚未接受外界事物刺激的心灵。英国哲学家洛克在反对笛卡尔的“天赋观念论”和说明观念起源的唯物主义观点时，发挥了这一比喻，认为，人的心灵本身就像 一块白板 一样，没有任何标记或观念，只有当外界事物作用于感官时，才会产生观念和知识。

白板说

拉丁文Tabula rasa的意译。本意是未经用刀笔刻写记事的蜡版(古希腊、罗马人用蜡版记事)。亚里士多德曾把感官接受事物的感性形式比喻为蜡版接受图章的印迹。这一思想后来被17世纪英国唯物主义哲学家洛克发挥，提出著名的“白板说”，用以反对笛卡尔和莱布尼茨的“天赋观念”论。他指出人生下来心灵好比一块白板或白纸，上面没有任何记号，观念是从后天的经验中获得的。“假定心灵像我们所说的那样，是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念。心灵是怎样得到那些观念的呢？……是从经验得来的。我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。”(《西方哲学原著选读》上卷，第450页)洛克的“白板说”具有形而上学性质，他把认识理解为人消极地接受外物作用，即被动的直观。

白板说theory of tabula rasa

英国经验主义心理学家洛克的认识论学说。洛克不同意天赋观念说所主张的人的灵魂中先天嵌入了上帝的法律的观点。主张人的灵魂就像“白板”一样，上面没有任何字迹，人的一切知识和经验都是在后天的活动中得来的，即人类的一切知识都建立在经验之上，从经验最后得到了知识。