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君子之所以為善而去惡者，亦只看道理之當如是而已，豈可務外而為人而然哉？今曰‘如見其肺肝形於外、十目所視、十手所指、德潤身、心廣體胖’等語，有若專歸重於外者然，是何也？為善而求形於外，去惡而畏人之知，則其事雖公，而意則私。且夫婦衽席之間雖或有任情縱欲之時，豈真有‘十目之視，十手之指’乎？一時之失，豈至於形於外而如見其肺肝乎？如是則至隱至幽之處，決知其他人所不及知，則其所以為善去惡之意不幾於或怠乎？
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