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‘優優大哉’，非止謂三千三百之多也，以道之無小不入、無細不至而言也。首節‘大哉’言道之體段也，此節‘優優大哉’言道之條理也。道體至大，故能入於至小而無間也。細分則至小，合看則至大也。然‘大哉聖人’以下三節便是天道，而‘待人而行’以下始言人道也。
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