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是故止謂與。吕晩村曰：‘“立乎人之本朝〔而〕道不行，恥也”。故朝廷之上，更無默法。但有“無道則退”耳。默者，卑官處士之為也。’又曰：‘明哲，是見得事理分明；保身，是所行無危殆之道，固非見幾趨避，先占便宜之謂，亦不單就“無道、默容”言也。’史氏伯璿曰：‘引詩是通證“居上不驕”數句，故結之曰“其此之謂與”。新安陳氏以為但證“默容”，誤矣。況‘蒸民’之詩為仲山甫作，仲山甫乃中興之佐，豈默容者耶？’
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