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道與人自是二物,既以人循道,則只可言不遠。或曰:‘人即是道,人外無道,而其曰不遠者,古人言語寬緩處。’章句‘衆人望人’,此衆人,聖人固亦在其中。然此衆人若直謂之聖人,則不可。今曰‘以聖人望人,則易從’,其果成説?更考或問,則可知其義矣。‘忠恕’一節,即己之身而得待人之道;‘君子道’一節,即人之身而得治己之道。然兩節皆不離自己身上,不願,亦己之不願也;所求,亦己之所求也。
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