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中者,不偏止平常也。偏謂偏於一邊,倚謂倚於一處。不偏不倚,或問所謂‘立而不近四傍’。未發之中,無過不及。時中之中,兼體用動静説也。平常,對高遠奇異而言。此個道理乃是平常不易者,非有高遠奇異底事也。然其平常不易者,即是無過不及者,故曰‘中庸只是一事’,見語類。元非兩樣道理也。〇‘中庸只是一事’,則一中字足矣,何必更言庸乎?曰:中無定體,隨時不同。言中而不言庸,則無以見其為不易之常道也。如禹、稷、顔淵之過門在巷,堯舜湯武之禪授征伐,即是隨時不同之中,而莫非其當然底道理,故均為平常不易之庸也。譬如飢食渴飲,夏葛冬裘,雖若不同,而同歸乎常事而已。
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