【第九章】
問：‘章句以三者與中庸相對説，然則中庸在於三者之外乎？’宗甲對曰：‘朱子曰“只於三者做得恰好處，便是中庸”。由此觀之，則三者之外别無中庸也。’周赫曰：‘朱子之説，特言三者之中亦有中庸也，非謂三者之外更無中庸也。蓋天地間萬事上莫不有中庸，此三者恐未能盡天下之事也。’曰：‘然。’
問：‘能三者而不能中庸者，似是知行不及之事，而語類曰“賢者過之之事”，何也？’曰：‘此乃才力過人者之事，非不及者之事也。’宗甲。
問：‘平均天下，智之事也；爵禄可辭，仁之事也。則當云“賢知者過之之事”，而朱子以為“賢者過之之事”，何也？’曰：‘“不可能”，能字屬行故也。’
問：‘語類徐孟寶問曰“只以至公之心為大本，卻將平日學問積累，便是格物。如此不輟，終〔須〕自有到處”。愚意則做為中庸之工，似不出於徐言。而朱子曰：“此只（是）做得〔個〕稍〔稍〕賢於人之人而已。[1]”然則如何做工夫可以到得中庸乎？願聞其下手處。’曰：‘知如大舜，仁如顔子，勇如夫子，然後方能中庸。是豈徐言之所可及者哉？知此，則下手處亦可知矣。’
問：‘立志以聖人為期固好，而下手以聖人為準則，無或有躐等之弊乎？’曰：‘學者學大舜之好問，顔子之拳拳服膺，豈為躐等之事乎？至於夫子之勇，雖非初學之所可能，然夫子以是告子路者，所以勉進後學之意，則學者以是自勉，亦豈為躐等之事邪？’
問：‘義精知，而仁熟行歟？’曰：‘然。’福臣。