【第三十章】
雲峯以大德為未發之中，小德為時中之中；黄氏洵饒以大德為小德之所以然，作體用看，不可。然黄氏又以‘統體太極、各具太極’為言，此則是也。請以此證其不可作體用看，可乎？‘統體太極、各具太極’，只是一個太極，而合而言曰‘統體太極’，分而言曰‘各具太極’，非‘各具太極’自‘統體太極’中出來，一為體，一為用。
大德小德，是就天地、日月、四時言其德之大小。則其並育並行、不害不悖者直是大德小德，非並育並行、不害不悖上面别有所謂大德小德。而虚齋、都梁以並育並行、不害不悖不為大德小德，以其所以然者為大德小德，其説似本於章句兩個‘所以’字。然章句兩個‘所以’字，恐只是虚底，非如二氏之説矣。