【三十三章】
前章言聖人之德，極其中庸之道，至矣，盡矣。子思恐人騖於高遠，忘下學之功夫，故復自下學立心之始，以漸進於上達高妙之地，再序入德、成德之序也。○首節，論須為己不求人知。而‘知微之顯’以起下慎獨之意。○二節，承上文論致謹於人所不見處。○三節，論致謹於己所不見處。而言‘不言’，以起下‘無言’而已。○四節，承文論不待言説而人自化之驗。○五節，論聖人至德淵微，自然之應，中庸之極功也。○末節，形容不顯之德而歸之於天。
天字即首章‘天命’之‘天’字，末復合為一者此也。但彼原其所自出，此要其所自成。
中庸四大節，前三節皆孔子結之。○第一節，自性命之源言之，次以大舜、顔淵、子路之三達德為道之門，其後則曰‘吾不為之、吾不能已’結，是孔子折衷之也。○第二節，言費隱。其下歷敍大舜、文、武、周公，次以孔子之論政繼羣聖之後。○第三節，言誠，反覆於天道、人道，得時措之宜，垂萬世之法，非孔子不可也。中庸之道至仲尼而集大成，故節節提舉而明之。○後一節，到是小底中庸云耳。