【盡心章】
十一月十六日。
上講孟子盡心上篇。問：‘“窮則獨善其身，達則兼善天下”，如此者真賢人也。今亦有之乎？’臣傳對曰：‘古人以道自重，不輕以失身，惟大有為之世，可以得志而行道，則於是焉出而致君澤民，故堯舜之世，野無遺賢。今雖曰不如古昔盛時，山野巖林之間，豈無其人。朝廷之士許多文蔭武，雖至微末庶官，又安知無懷材抱器之倫乎？旁招廣延，明目達聰，則可以得之矣。然人君不致敬盡禮，誠心以待之，則不至矣。漢昭烈之於諸葛亮，三顧而後魚水之契合也。’上曰：‘“佚道使民”，“生道殺民”，則民果無怨矣。’臣對曰：‘先王之政，用民之力，歲不過三日，而亦必農隙。若其播種耕獲之時，則田畯以勸之，保介以董之，此所謂“佚道使民”也。若有姦宄暴亂之類為害於民者，則不得已除去，而民得以遂其生，此所謂“生道殺人”也。’仍奏曰：‘戰國游説之士，類多句踐者，不知道義之重，惟以徇名外求為事，故孟子告之以“囂囂”。囂囂者，如伊尹處畎畝而樂道，終至佐湯以救民，此則獨善而又兼善者也。蓋有湯之聖，則必有伊尹之賢矣。’