12_347離婁篇

【離婁篇】

御製條問曰：朱子曰實字‘有對理而言者，謂“事實”之“實”；有對華而言者，謂“華實”之“實”。今這實字正是“華實”之“實”’云云。而以此實字作對華之實，恐不如作對理之實。蓋仁義只是理耳，非有事在而以事實言之，則‘事親從兄’是也。如此解，則此實字即對理而言者，其義可通，而朱子必以華實為釋者，何歟？忠君弟長，乃是仁義之華采云者，無或有所未安耶？
臣瀅修對曰：仁義，理也；事親從兄，仁義之發於事為者也。此實字若作對理之實看之，則其意蓋謂事親是仁之事，而仁是事親之理也；從兄是義之事，而義是從兄之理也，其字義句法具為妥帖。而朱子之必以‘華實’之‘實’為釋者，蓋以此節之義正與有子所謂‘孝悌為仁之本’相類。蓋本者，本根之謂也；實者，核實之謂也。仁民愛物，莫非為仁之事，而事親乃其切近，則事親是仁之本根核實也；敬長尊賢，莫非由義之事，而從兄乃其最要，則從兄是義之本根核實也。如此看，則就仁義之中而分華與實，其義益親切。而語類所言，蓋是事親孝，故事君忠；事兄弟，故事長敬之意，而非真以忠君弟長為仁義之華采也。恐未必以是為疑也。