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此章多説聖賢待小人之宜，恐未必然。使其輔行者若是賢人，則其將謂孟子可以屑屑於言乎？縱使有言，亦必不言及行事矣。況此只曰不與之言行事，則可見其於行事以外之言，亦不是絶不與言矣。大凡看書之法，但當就文求義，不以先入客意參作主意。縱使王驩以佞得罷，然到此只看其為貴臣之輔行者已，何必於不言行事上求索其行小人義理乎？
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