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‘何必曰利?亦有仁義而已。’古注曰:‘王何以利為名乎?亦有仁義之道可以為名。’此説於‘亦有’之亦字似襯貼,且‘為名’之云,蓋從‘曰利’之曰字上看得出。‘曰’是稱謂之義故也。然朱子不取此注者,何也?以仁義為名云,則有仁義無實而假之之弊故耶?古注曰:‘折枝,按摩,折手節也。’是以枝字作‘肢節’之肢,變‘木’為‘肉’,似無所據,難從。
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