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蒙引 周於德，謂識到、守到〔又〕氣（又）到也，故邪世不能亂。三者一不至，則亂矣。識不到則眩，荀彧之從曹操是也；守不到則敗，揚雄之為莽大夫是也；氣不到則懾，王坦之〔之〕倒執手板是也。○存疑 所以不能亂者，有定見、有定力也。邪世，如所謂世衰道微，邪説暴行又作是矣。孟子談仁義於戰國之季，韓愈闢佛氏於憲宗之時，真可謂不亂矣。
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