【首章】
責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬。
語類 以堯、舜、三代望其君，不敢謂其不能，便是責難於君，便是恭。陳善閉邪，是就事上説。凡事有善則陳之，邪則閉之，使其君不陷於惡，便是敬。責難之恭，是尊君之詞，先立個大志，陳善閉邪是子細着工夫，務引其君於當道。不特事君為然，為學之道亦如此。以古聖賢自期，便是責難。然須是擇其善者而從之，其非者而去之。如日用之間，凡一事，須有個是，有個非，去其非便為是，克去己私便復禮。如此，雖未到聖賢地位，已是入聖賢路了。淳。[1]○問：‘責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬。’曰：‘恭是就人君分上理會，把他做個大底人看，致恭之謂也。敬只是就自家身上做，如陳善閉邪，是在己當如此做。’燾。○集説 東萊吕氏曰：‘自古進言於君者，必以責難為恭。蓋宴樂之適，聲色之娱，瓌麗之玩，畋游之佚，實為治之大蠹，其樂難捨，其惑難移，忠信【眉批】 忠信，‘信’恐‘臣’。義士乃冒萬死而欲奪其君之所嗜。此自古及今所共謂之責難也。