【寡人之於國章】
王道之始。
大全 問：‘楊氏謂“自‘不違農時’至‘喪死無憾’，仁心仁（問）〔聞〕而已。未及為政，故為王道之始”。竊[1]謂使民無憾，決非但有其心、無其政者之所得致也。恐當如集注云“為治之初，法制未備”耳。’曰：‘此説是。’答吴伯豐。
‘洿池’、‘斧斤’字義。
蒙引 洿，地勢自然者；池，是人所鑿者。○斧、斤當有别，賈誼治安策曰：‘至於髖髀之所，非斤則斧也。’但考之韻書，俱無二義，當再詳之。意者有大小之别。
穀不可勝食。
蒙引 穀專指稻，不兼黍、稷、麥、菽也。黍、稷、麥、菽不必皆春耕、夏耘、秋收也。一説正不可如此拘，春耕、夏耘、秋收，亦大概舉其略云耳，論理當兼説方是。
至冬乃役之。
蒙引 ‘依“文王之囿方七十里”章注云“古者四時之田，皆於農隙以講武事”，則四時皆有農隙，不專謂冬也。故春有蒐，夏有苗，秋有獮，冬有狩，豈必皆至冬乃役之乎？’曰：‘然則如此注，何曰田以講武，則四時皆可伺農隙而役民。凡有作興，則決須至冬也。’‘興作，興徒作事也，田獵以講武不與興作之目。’
謹庠序，申之以孝悌。
或問 ‘謹庠序以申孝悌之義，徐氏之説奈何？’曰：‘孟子之意未必然，然其為説亦密矣。’徐氏曰：老者衣帛食肉而少者不予，則民固已知尊長養老之義矣。蓋方其養之，而教固已行其間。然猶以為未也，故又為之庠序以申之而致其詳焉。
古百畝當今之四十一畝。
精義 伊川曰：‘古者百步為畝，今以二百四十步為畝。百畝，當今之四十一畝也。古以今之四十一畝之田，八口之家可以無飢，今以古之二百五十畝猶不足，農之勤惰相懸乃如此。’問：‘古者百畝，今四十一畝，若以地土計〔之〕，所收似不足以供九人之食。’曰：‘百畝九人固不足，通天下計之，則亦少有一家九人者，只十六已别受田，其餘皆老少也，故可供。有不足者，又有補助之政，又有鄉黨賙救之義，故亦可足。’
王無罪歲。
蒙引 初觀惠王之問，似若無罪歲之意，然孟子一聞其言，遂得其意，於其所謂‘鄰国之〔民〕不加少，寡人之民不加多，何也’數字内，就見他是欲歸罪於歲。以為我雖盡心如此，然民終不加多，意者天殃下民而奪之歲，人力終莫如之何耳。
所移特民間之粟。
蒙引 初間讀‘移其粟於河内’，謂是在官之粟移將去。今觀‘塗有餓莩不知發’，方知只是民之粟。愈見惠王之不得罪〔歲〕[2]，而其惠之小也甚矣！