孟子纂注增補
【題 解】
孟子纂注增補作者柳長源(一七二四—一七九六)，字叔遠，號東巖，本貫全州，出生於安東東部臨東水谷，先在九思堂金樂行門下學習，後入時稱‘小退溪’的大山李象靖門下修學，同川沙金宗德、後山李宗洙等一起被稱為‘湖門三老’。
自十六世紀退溪李滉在禮安陶山講學以來，安東地區成為嶺南學派的中心。十七世紀時葛庵李玄逸與密庵李栽父子以及大山李象靖等繼承退溪學的静派學者多在安東講學、著述、培養後學。特别是李象靖，馳譽嶺南，學問淵博，弟子衆多。弟子留下的經典注釋著作以東巖之四書纂注增補與槐潭裴相説之四書纂要最為代表。
東巖祖上在明宗、宣祖年間從全州徙居安東水谷洞並世居於此。柳城之子岐峯柳復起是李滉弟子鶴峯金誠一的甥侄，由此接觸李滉學説，是當時這個地區的名士，弟子衆多。子孫成為學者衆多，水谷柳氏文獻全州柳氏水谷派文獻叢刊目録顯示，僅留下文集的就有一百一十五名，其他著述也很多。其中東巖與仲兄盧厓柳道源、同族三山柳正源、好古窩柳徽文、定齋柳致明等皆享譽儒林，著述豐厚。近代著名憂國之士東山柳寅植和上海臨時政府要人柳林也出身水谷柳氏。東巖是非常純正的學者，他的學問特别是經學，被也是水谷出生的大埜柳健休繼承下來。東巖的從曾孫定齋柳致明開始在其門下學習，曾祖離開人世後在李象靖的大弟子損齋南漢朝門下修學，成為禮學和經學大家，繼承退溪學派。
東巖的著述中有東巖文集七卷十四册、常變通考十六册、四書纂注增補三十一卷十六册，都流傳下來；整理李滉遺訓的溪訓類編、分類李象靖書簡的湖書類編和他自己的圖書録資警録等著作，没有流傳下來。以其現存著述看來，其學問領域是以朱子家禮為中心的禮學和以朱熹四書集注為中心的經學。關於性理學研究的著作有溪訓類編、湖書類編等，收録於東巖文集中的字句和近思録釋疑辨等有很多關於退溪關於體用論的論説。
關於東巖四書纂注增補。朱熹完成四書集注以後，四書受到宋代性理學者們的重視，其學術性、思想性比五經高很多；對於性理學者們來説，藉朱熹集注是理解四書之必由，成為中國和朝鮮各國性理學者研究的基本依據。朝鮮建國初的學者把四書理論作為建設新王朝新秩序的基礎，但所依據的是明初一四一五年官纂的四書大全。東巖認為，四書大全没有很好地整理南宋到明初這段時期性理學各派學説，解説互相矛盾的地方也很多。東巖還認為，四書集注雖然是朱子的著述，是在北宋以前學者有關四書各篇章學説基礎上編輯而成，堪稱集宋學之大成，但朱子對自己學説的論述多有未透徹之處，所采前輩學説也存在矛盾和語焉未詳之處。因此，東巖援引四書通、通考、蒙引、集説、增訂、存疑、輯釋、説統、困勉録、淺説、翼注、輯編、説叢、大學衍義、大學衍義補等書，以及未收録於四書集注大全之宋元明清學者的注釋可資參考者編纂為四書纂注增補。據該書卷頭識文‘庚子仲春’的記載推算，成書之時東巖約五十七歲，時為一七八〇年。朝鮮先賢李滉等人之説時有引用。此外，於本文之上下空白，以小字抄録恩師李象靖和金樂行，以及李珥、金長生、鄭經世、宋時烈、金昌協、朴世堂、韓元震之見解，作為後補之文。卷一是四書總論，從纂注中收集錯誤的論説寫成考疑二篇加在末尾。該書體例嚴密，不再收録注説中已有的先儒訓説，收録的注説標示出處和記録者；以程朱學説為主，把從精義、輯略、大全、或問、語類等五書中引用的内容記録為正行，其餘作為雙注；各段另加標題，四書正文以圓圈標識，集注、章句以方圈標識，其他注釋以點分别，自加題目叫長抹（用淺墨長綫）。該書對當時難以得到文獻的學者來説是很珍貴的參考資料。本書為四書纂注增補的孟子部分。(安秉杰)