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‘問夫子加齊之卿相’章必有事焉。集注：‘告子必不能免於正助之病。’按：告子既‘勿求於氣’，則此正以為無益而舍之者，何得有助長之病也？蓋雖曰‘勿求於氣’，既强把捉其心使不動，則即此戛戛用心之際，不覺其害氣之甚也。與欲養氣而助長者，事雖不同，而同歸於助長矣。然孟子此一段正是為學者指示養氣之方法，而以後人觀之，則可見告子之亦坐此病耳，未必當日本意，正為照勘告子罪案而發也。若其獨詳於助長者，蓋以此章所論養勇不動心，皆主於氣而言故耳。
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