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問：‘是豈水之性哉’之性字，屬於本然乎？屬於氣質乎？或曰‘水之就下’是水之氣質，不可謂之本然。如何？曰：如以水、火對言，則火炎上而水潤下，各其氣質然也。然而此則以‘水無有不下’明‘人無有不善’，言水之性本自就下，而‘過顙、在山’則非其性也。此雖氣質之性，而所以為諭者乃人之本然之性也。
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