【学而】
‘子夏曰賢賢’節
案：子夏見當時學者專事文藝，故以實行論學。子夏設教西河，決不令人廢學，況仁山謂‘誠切好善，則忠孝等皆用其極’[1]，可見‘賢賢’處便是存理去欲，取法于人，已得為學本領，如何專以質美該之？圈外吴游二注，只因煞看‘未學’二字，故有廢學之病。豈知本文‘必謂之學’，及‘必其務學之至’並‘已學’二字，原自説得斬截。總之，此章學字對馳騖詳華者言，不對姿質淳良者言。專主生質，照下‘未學’言，決非語意。故愚則以為，‘雖曰’二字當活看，若坐煞‘未學’，下句便接不去。子夏故意抑揚其辭，以見其深于學。集注‘生質’句勿重看，未知如何。
‘過則勿憚改’節
案：本文言‘學則不固’，謂‘若不厚重，則所學亦不能堅固’[2]云耳。今圈外游氏注以學字作貫而言，恐非夫子本旨。