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難與並為仁。精義 明道説見小注。或問 曾子‘堂堂’之云,亦猶子游‘難能’之意耳。楊氏以莊而難親為子張之病,似未然。莊不害於自持,非仁之病也,以是為病,則夫漫然無廉隅之守,使人人皆得狎而易之者,又可以為仁乎?難與並為仁,則謝楊皆謂曾子病夫子張之不可輔而為仁也。謝氏曰:盛其容貌以自滿,則人孰告善矣。○楊氏曰:莊而難親,故難與並為仁。以文意求之,蓋病其疏略簡倨,而於己無切偲之益、觀感之助耳。蓋曾子之學主於誠身,故其意雖病子張之未仁,而其言必反於己,與子游若小異焉。若曰子張之不可輔而為仁,又何與於我而病之耶?且曾子之年輩,視子張為先進,亦不應直譏之如此。【眉批】 按:集注兼取兩説。
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