【以德報怨章】
以直報怨，以德報德。
或問 謝氏剖判明白。謝氏曰：以怨報（怨）〔德〕[1]，固刑戮之民，然以德報怨，亦不直矣。君子於人無怨也，故無以怨報怨之理，唯不若世之要譽强仁，苟以避怨惡之名者。
語類 ‘以直報怨’，則無怨矣。‘以德報怨’，亦是私。○禮記云：‘以德報怨，寬身之仁也。’言如此亦是寬身，終不是中道。可學。○‘“以直報怨”，當賞則賞之，當罰則罰之，當生則生之，當死則死之，怨無與焉。不説自家與它有怨，便增損於其間。’問：‘如此，所以“怨有不讎，德無不報”。’曰：‘然。’又云：‘“以德報怨”，是着意要饒他。如吕晦叔為賈昌朝無禮，捕其家人坐獄。後吕為相，適值朝廷治賈事，吕乃乞寬賈之罪，“恐渠以為臣與有私怨。”後賈竟以此得減其罪，此“以德報怨”也。然不濟事，於大義都背了。蓋賞罰出於朝廷之公，豈可以己意行乎其間！’又問：‘“以德報怨，寬身之仁也；以怨報怨，刑戮之民也。”此有病否？’曰：‘此也〔似〕[2]説得好。“以德報怨”，自家能饒人，則免得人只管來怨自家，故曰“寬身之仁也”。如“以怨報怨”，則日日相搥鬥打，幾時是了？故曰“刑戮之民也”。’燾。○‘以德報怨’本老氏語。老氏之言死定了，孔子之言意思活，移來移去都得。淳。