【苟有用我章】
史記:衛靈公老，怠於政，不用孔子孔子有此嘆。
朞月可也，三年有成。
精義 伊川曰：‘仲尼三年有成，因周之舊。仲尼言有成者，蓋欲立致治之功業，如堯舜之時。夫是之謂有成，此聖人之事，他人不可及。某嘗言，後世之論治者，皆不中道理。漢公孫丞相言“三年而化，臣弘竊遲之”；唐李石謂“十年責治太蚤”，皆率爾之言，自有次序。所謂“朞月而已可也”，綱紀布也，“三年有成”，治功成也。聖人之事，雖不敢望如此，然二帝之治，惟聖人能之，三王以下事業，大賢可為也。’又曰：‘昔在經筵時，嘗説及此。云云。漢公孫弘言“三年而化，臣竊遲之”；李石對唐文宗，以為“陛下責治太急”，皆率爾之言，本不知朞月三年之事。’○范氏曰：雖聖人亦必三年乃有成功，三年，天道之成也。故唐虞三載考績，周禮三年則大比，皆可以計成功之時也。○楊氏曰：聖人損益三代之成憲，措之天下，若數一二矣，夫豈患其難哉？期月而可，三年有成，宜未占而孚，其施設之序，固已前定。
或問 ‘程子至矣，諸説亦善。’曰：‘孔子之言如此，然其為魯司寇，聞政亦久矣，而未見其效，何也？’曰：‘胡氏嘗言之矣。’胡氏曰：以春秋考之，定公十年，會齊于夾谷孔子以中都宰攝行相事，以禮折齊齊人歸田，魯之國勢已强矣。至十二年夏，隳三都，是孔子行乎季孫三月不（朝）〔違〕[1]之時也。而少正卯已誅，男女已别於道，商賈已信於市矣。郈費既隳，圍成，不克，於是桓子聽公伯寮之譖，受齊女樂之饋。至十三年春，郊不致膰俎于大夫，而孔子去魯矣。蓋其明年築囿大蒐，若孔子為政，則不為此可驗也。然則孔子為大司寇，纔歷三時，又不得專其政，而其功烈已如此，使魯國舉國以聽，而又及於朞月三年之久，則其效宜如何哉？
蒙引 可者僅辭，或曰紀綱粗布者，非也。紀綱布方是僅可，不是紀綱僅可。
存疑 可也，如農人治田之功已備；有成，如農人之有秋。
集説 湛甘泉曰：‘何以“朞月而已可也”，治法立也；何以“三年有成”也，治化行也。法可以速立而化不可以速行也。’張南軒曰：‘三年之所成者，即其朞月所立之規模也。’
增訂 周季侯曰：舊解説當時疑夫子之學一時不效，故自家説出期效，意還未盡。蓋當時沮、溺、丈人輩看得天下滔滔，必無可轉，故寧其身棄置不用。此雖是他高尚幽情，卻亦是他手段不濟。譬如有危病者，中醫望之卻走，有良醫者，獨自坐定與他下方，約定他幾時能飲，幾時能食，幾時全然無恙，全是其術高也。夫子此言，實實見得當世時局，儘可挽回，故斟酌於朞月三年之間，定個程期，非只以此解當年累世之嘲也。
四書鏡 曰：夫子目睹生民塗炭，激切於中，故不覺嘆此。不是故為此語，以歆動當時，使知用己也，言外要見久困之民易與為治意。