鄉黨第十
【總 論】精義 伊川曰：‘鄉黨所載，善乎其形容也。讀而味之，想而存之，如見乎其人。’又曰云云。見小注。○吕氏曰：自‘孔子於鄉黨’至‘誾誾如也’，言孔子言語之變；自‘君在，踧踖如也’至‘私覿，愉愉如也’，言孔子動容之變；自‘君子不以紺緅飾’至‘齊，必有明衣，布’，言孔子衣服之變；自‘齊必變食’至‘必齊如也’，言孔子飲食之變；自‘席不正不坐’至‘不親指’，言孔子應接事物之變。
或問 楊氏詆世儒之説，有功。楊氏曰‘夫聖人由禮行，非行禮者也。雖語默食息之頃，升降俯仰，各有容節，無非禮者。是豈係心于儀容辭令之末哉，蓋其身與道俱，故睟面盎背而從容自中耳。世之論者曰“先王之制禮，誘天下之愚而拘之”，則是禮無與乎智者之事也。故士以達觀自居而信其説，于天下往往自棄于無方之民而莫之悟，其為害豈淺淺哉？莊子曰“猖狂妄行乃蹈于大方”，是皆荒唐繆悠之辭也。乃若聖人之所謂道不離乎日用之間，非固遺形絶物也’云云。見集注。
語類 問賀孫:‘讀鄉黨已終，覺得意思如何？’曰：‘見得段段都是道理合着如此。’曰：‘聖賢一句是一個道理，都是要人收拾已放之心。所謂“學問之道無他，求其放心而已”。’賀孫。