【八佾】
‘與其媚於奥’，注：‘略如祭宗廟之儀。’
通解續地示‘祭五祀’：‘凡祭五祀於廟，用特牲，有主有尸，皆先設席於奥。祀户之禮，南面設主於户内之西，乃制脾及腎為俎，奠於主北；又設盛於俎西，祭黍稷、祭肉、祭醴，皆三。祭肉，脾一，腎再。既祭，徹之，更陳鼎俎，設饌於筵前，迎尸，略如祭宗廟之儀[1]。’○疏曰云云，‘更陳鼎俎，設饌於筵前’者，謂既祭黍稷、祭肉醴之後，徹去俎之與盛，更陳列鼎俎，設其饌食於初設奥之筵前。其時主已移於筵上，主人出户迎尸。尸入，即筵而坐。但宗廟之祭，尸入之後始祭籩、豆及黍、稷、醴，其祭户之禮已於西祭黍、祭肉、祭醴。今迎尸而入，則應坐而饌食，不更祭黍稷、祭肉、祭醴。故云‘略如祭宗廟之儀’。祭户所以先設席於奥，乃設饌筵迎尸皆在奥者，就尊之處也。中間設主祭黍、祭肉、祭醴户西者，就户處也。其餘五祀所祭，設主皆就其處也。
‘三歸’，小注：‘自傷於民。’
或曰：‘仲以民之疑己而築此臺，以自傷痛於民。’或曰：‘恐桓公之疑己，築臺而傷害於民，以見民之不附己。’未知孰是。然以‘焉得儉’之意推之，則後説恐長。