【公冶長】
縲紲
縲，音尼。俗云‘縲’，非也。反切雖曰‘力追’，然追字吾亦不曰累而曰尼。縲與追二字俱見於支韻，可知縲字尼音也。若‘累’云，則固不在於‘支’字無疑也。此時俗音韻之不能分辨處也。
兄之子
兄，即孟皮。問：‘叔梁紇與顔氏禱於尼丘。既有子，則何以禱之？’曰：‘家語云：紇喪妻，而晩得顔氏。以此推之，雖有子於先妻，而嫌無子於顔氏，故禱之歟。’
全體而不息
當從陳饒説看。
已見大意
問：‘開已見大意，則疑已到信處？’曰：‘見大意豈可謂便到信處？必須足目俱到，如顔子所見“卓爾”、曾子聞“一貫”，方始信。此開未到處。大意，即源頭處。’
敝賦
為他邦人言，故曰‘敝賦’。
利害止怨悔。
問：‘“利害”，其身之利害；“怨悔”，為崔子而怨悔乎？’曰：‘怨悔亦以其身之事言之，謂悔恨也。“夷齊怨乎”之“怨”，亦悔也。’
無私心
無私心，仁之一端，非全體也。孔子於仲弓諸子未許者，即仁之全體也。三仁、夷、齊、子文、文子或許或不許者，仁之一端也。
苟難
蓋子文、文子之事皆苟難，而子張亦悦於苟難底人，故以此疑其人也。
羈靮止猶是。
如以安之待老者而不以施少者，以懷之施少者而不以待老者，此以御馬不以制牛之譬也。人皆知老者安之、少者懷之人所當為，而不知安之、懷之底道理所生由於老者、少者，此知羈靮之作在人，不知羈靮之生由馬之譬也。惟如此，故聖人物各付物。