【傳四章】
‘子曰聽訟’云云。○按：此章之意，蓋欲只就‘使無訟’一句上見得明明德之為本，非以‘使無訟’為本也。若以‘使無訟’為本，則‘使無訟’乃新民之事，安得謂之本乎？故結辭不曰‘此謂本也’，而曰‘此謂知本’。章句曰‘觀於此言，可以知本末之先後’，意極分曉。○經一章只言‘修身為本’者，舉本以見末也；此章只言‘使民無訟’者，舉末以該本也。然經之下節言‘末治者否’，則未嘗不言末矣；此章結辭言‘此謂知本’，則亦未嘗不言本矣。經傳之互相發明，可謂妙矣。
‘故訟不待’云云，小注‘使民無訟’云云。○按：此注之誤，記聞録已卞之。意朱子以此解論語本文，而記者誤置之此歟？
雙峯饒氏曰‘聽訟’云云。○按：饒氏及下盧玉溪説，皆以‘使無訟’、‘聽訟’相對為本末，記聞録詳論其非。