02_063傳之四章

【傳之四章】

問：‘聽訟’章，其可析言明德為本，新民為末乎？
曰：‘聽訟’章不必以明德、新民對待看去，只以使無訟三字歸重於知本，其末則自在其中。此義吾聞諸陶庵先生矣。尤庵先生則云：‘所謂“我之明德既明”者，是明明德也；“自然有以畏服民之心志”，“訟不待聽而自無”者，是新民也。’觀於此言，可以知本末之先後，申言明德、新民之為本末，以釋‘知所先後’之意。當更詳之。