《现象与实在》

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英国新黑格尔主义代表人物布拉德雷的主要哲学着作。初版于1893年，1897年再版。全书共2卷，27章。再版时增补了三篇反批评文章。

作者在该书中阐述了自己的基本哲学思想。他在序言中写到形而上学的目的，即该书的目的，是“认识与单纯现象相对立的实在”，“研究第一原则即终极真理”，“完整地而非片断地把握宇宙”。“此书的论证方式是先破后立，故第1卷论现象，第2卷论实在”。在第1卷中，作者运用“芝诺式”的两难推理，分章依次揭露了第一性质和第二性质、实体和属性，关系和质、时空、运动和变化、因果、能动与被动、物体、自我和物自体等概念的自相矛盾性，因而它们是不真实的，将它们贬为现象，或思想创造出来的幻象。其中，以论关系和质的第3章最为重要。

在第2卷的头两章中，作者论证了实在的性质；它是一个超越一切矛盾而自相一贯、但又包含了一切矛盾的绝对。布拉德雷认为，宇宙万物都是有机地联系在一起的，只有最高的最后的统一的整体才是最真实的“实在”或“绝对”。“实在”是“唯一的”、“不自相矛盾的”、“和谐的全体”。“最终的实在是决不会自相矛盾的，这是一个绝对的标准”。根据这种要求，作者分章论述了思想、善恶、谬误、真理、灵肉等概念与实在的关系，最终得出“实在”即绝对经验的结论。在布拉德雷看来，“实在”是精神性的东西，但思想不能把握“实在”，“实在”只有依靠经验才能把握。由此，布拉德雷宣称，“实在”就是经验。但经验有“低于关系的经验”，“在关系中的经验”和“超关系的经验”三种。只有“超关系的经验”才能真正把握“实在”。这种“超关系的经验”即“绝对经验”。所以，“实在”即“绝对经验”。