《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》

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17世纪法国哲学家伽森狄的主要着作，是对笛卡尔6篇沉思的诘难。笛卡尔的《第一哲学沉思集》出版前曾托人征求在巴黎的神学家和哲学家意见，先后收到七组诘难并又都作了答辩。其中包括伽森狄的诘难并编为第5组。伽森狄对笛卡尔的沉思进行了逐节批评。在笛卡尔着作出版后，又对笛卡尔的答辩进行了反驳，并于1644年自己单独出版。伽森狄在反驳、诘难中，表述了他的唯物主义、无神论和唯物主义经验论思想。他否定非物质的精神本原的存在以及灵魂不死的说法，认为世界上的一切都是有广延能自己运动的物质性的东西，世界无始无终，没有第一因。他对关于上帝存在的证明进行了逐个驳斥，认为上帝的观念是捏造的或由别人那里听来的，既、驳斥了神学，又打击了经院哲学。伽森狄在诘难中，反对了天赋观念论，认为一切观念都是由外物作用于感官而产生的。他反对把错误归因于感觉，认为错误在于判断。他反对用上帝不是骗子的说法来保证真理的认识，强调了实事求是的精神。本书反对了笛卡尔的唯理论，提出了自己的机械唯物主义和经验论观点；在进一步反对经院哲学中，对18世纪法国唯物主义的产生起了很大作用。