韩愈上书阻迎佛骨

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佛教事件。

唐宪宗元和十四年(819)，宪宗李纯相信陕西凤翔法门寺护国真身塔内，所藏释迦牟尼佛指骨一节是释迦牟尼化身，因命使臣赴法门寺，迎佛骨入长安(今陕西西安)宫中供奉三日。又以金银为宝帐香舁，用孔雀氄毛饰宝刹；京城至凤翔路旁，皆垒土为香刹；坊市豪富，相互在街衢间结彩为楼阁台殿，作无遮大会；皇宫中则设内道场、金花帐、温清床、龙鳞席、凤毛褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳，极尽富华。幡花幢盖罗列二十余里，一时僧俗如狂。刑部侍郎韩愈，见举国如痴，因上《论佛骨表》，痛陈崇佛之弊，指出六朝祚短由于信佛；斥迎佛骨伤风败俗，请付之水火，永绝根本。

时韩愈为文坛领袖，以孔门道统自任，故而得到士大夫的响应，形成儒佛之争高潮。但宪宗迎佛骨之心已定，以为“生得见(佛骨)，殁而无恨也”，乃下令罢韩愈官，贬为潮州(今属广东)刺史。