雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨爲醢些。

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【集校】：

唐《文选集注》本：雕题黑齿，得人肉以祀，其骨爲醢些。

《文选》尤本：雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨爲醢些。

《文选》五臣本：雕题墨齿，得人肉以祀，以其骨爲醢些。

《文选》六臣本：同五臣本。

洪兴祖：雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨爲醢些。

校语：黑一作墨，一云而祀，无肉字。

朱熹：同洪本。

校语：黑一作墨，一无肉字，以一作而。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同尤本。

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【集释】：

王逸：雕，画。

题，额。醢，酱也。

言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃蜯，得人之肉，用祭祀先祖，复以骨爲醢酱也。

刘良：南方人镂额墨齿。

祀，祭也。醢，肉酱也。雕，镂也。题，额也。

朱熹：雕刻其肌，以丹青涅之也。南人常食蠃蜯，得人之肉，则用以祭神，复以其骨爲酱而食之。

今湖南北有杀人祭鬼者，即其遗俗也。

陈第：雕刻其额，以丹青涅之，齿则尽黑，得人之肉，则用以祭神，复以其骨爲酱而食之。

周拱辰：雕题黑齿，凡湖广贵獠猺獞皆有之，俗多魇魅之术，念呪禁之，其人即变兽畜，或货爲人耕服，或宰割充豕肉卖，或烹剥即用以祭魅神，皆是也。

王夫之：题，额也。雕题，刺刻其额，以墨涅之爲花卉，今琼南黎人尚然。

林云铭：其人可畏。

蒋骥：《山海经》：雕题国在郁水南。《南土志》：黑齿在永昌关南，以漆漆其齿。

祀，祀神也。南方俗多魇魅，常有杀人祭鬼者。醢，酱也。

屈复：雕刻其肌，以丹青涅之也。南方人常食蠃蜯，得人之肉，则用以祭神，复以其骨爲酱而食之，今湖南北有杀人祭鬼者，即其遗俗。

马其昶：洪兴祖曰：《礼记》：南方曰蛮，雕题交趾。

注云：雕题，刻其肌，以丹青涅之。

王泗原：得人连读，肉以祀连读。以其肉祀，以其骨爲醢。

蒋天枢：《説文》页部：“頟，颡也，从页，各声。”俗通作“额。”《説文》无“额”字。雕题，頟上刻花纹。《礼记·王制》：“五方之民皆有性也，不可推移。南方曰蛮，雕题交趾。”郑注：“雕，文。谓刻其肌，以丹青涅之。”黑，一作墨。

《山海经·海外东经》、《大荒东经》有“墨齿国”。“黑齿”不详何俗，岂雕题人复墨其齿欤?

何剑熏：古代以人充当牺牲而祀鬼神，故书习见。

如《汲冢周书·世俘篇》、《春秋经》三《传》，但皆言用敌俘或奴隶。此种风气汉代即已不兴。但在民间，却仍然有用之者。宋代始注意及之，累颁禁令，亦不能止。仅就宋代荆楚及四川一带杀人祀神的事録取一些材料，可借知此俗起源甚古，及其惨毒。《宋史·高宗纪》：“(绍兴十九年)二月丁丑禁湖北溪洞用人祭鬼及造盅事，犯者保甲同坐。”又《宋会要·刑罚》：“(绍兴)二十一年闰四月十六日，知沆州傅宁言：湖南北两路风俗，每遇闰月之年，前期盗杀小儿，以祭淫祠，谓之采生。”李心传《建炎系年要録》：“绍兴二十三年，七月戊申，将作监主簿孙寿祖面对，论湖广夔峡多杀人而祭鬼，近又寝行于他路，浙路有杀人而祭海神，川路有杀人而祭盐井者。”又《宋会要·刑法》：“(隆兴)二年正月十日，知谭州黄祖舜言：窃见湖南北多杀人祭鬼者，耳目玩习，遂成风俗。”又言：“(淳熙十二年三月)二十五日，前发遣筠州赵謚言：湖外风俗用人祭鬼，每以小儿、妇女生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷穽，沃以沸汤，糜烂肌肤，无所不至。”至于禁令也下过好多回，但却无效。所以《宋会要》载光宗朝的禁令文説：“条法禁约，非不严切，习以爲常，人不知畏。”至于他们所“采”之“生”以士大夫爲上，和尚次之。彭乘《墨客挥犀·柳州秀才》云：“湖南之俗，好事妖神，杀人以祭之，凡得儒生爲上祀，僧爲次，余人爲下。有儒生行彬，连道中，日将暮，遇耕者，问：‘秀才欲何往?’生告之故，耕者曰：‘前有猛兽爲暴，不宜夜行，山中村有民居可以託宿。’生应之，趋而前，始入一荒径，诘屈，行者甚少，忽见高门大第，主人出见客，甚喜，延入一室，供张赫然，肴馔丰美，既夕。

有妇人出向生所，闚其色甚妍，生戏言挑之，欣然而就。生就是留连数日，妇人亦比夜而至，情意款昵。

乃私谓生曰：‘是家将谋杀子以祭鬼，宜早自爲计。

我亦良家子，爲其所劫至此，所以遣妾侍君者，欲以缀君留耳。”生闻大骇，乃夜穴壁，与妇同出。比明，行四十里，投近县，县遣卒捕之，尽得奸状。

前后被杀者数十人。前所见耕者，亦其党也，于是一家尽抵极法。生用得官赏，遂与妇人偕老焉。

”周密《癸辛杂志》又载巫师诈骗妇女及小儿事，曰：“安吉县村落间，有孕妇，日馌其夫田间，每取道丛祠之侧以往。祠前有野人，以卜爲业，日见其往，因叩之，情寖洽。一日妇过之，卜者招之曰：‘今日作馄钝，可来供食。

’妇人就之，同入庙中一静僻处，笑曰：‘汝腹甚大，必双生子也。’妇曰：‘汝从何知之?’曰：‘可伸舌出看，以验男女。

’妇即吐舌，其人以物鈎，遂刳其腹，果有孪子，因分其尸，且以孪子炙作腊，爲鸣童，预报之神。

”残酷苛虐，莫此爲甚。

但言此种事实起于宋代，则非，此事发生甚古，且各民族都大概有过，余因联想到“”()字爲二人跽伏丌上之形，实则象列人于丌上以祀神也。故此字训“顺”，亦即“殽馔”之“馔”的本字。

盖本爲杀人祀神之肉。此《辞》所言即此。

汤炳正：雕题，雕画绞饰的额头。题，额头。

此爲南方民族的习俗。《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾。”黑齿，《山海经·海外东经》有“黑齿国。”祀，祭祀。

醢，肉酱。