释义学

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(希腊语hermeneuo——解释) 旨在依据原著的客观因素(词的语法意义及其在历史演变中形成的变体)和主观因素(作者的意图)弄清原著之涵义的一种诠释技巧和理论。

于希腊化时代因开展科学研究和出版古籍文献之需要而产生，后在注释《圣经》中得到发展，成为圣经注释法。19世纪开始发展为不受原著思想主题和范围限制的“自由”释义学。

狄尔泰把释义学变成为社会科学的专门方法，作为通过历史人物的主观意图去“理解”各种社会事件的依据。

然而，他所得出的“理解”却与自然科学作出的解释相矛盾，因为自然科学的解释是与对普遍东西即规律的抽象和判定相联系的。20世纪，释义学先是在存在主义中(海德格尔)，后又在哲学的释义学本身逐步形成为一种哲学的主要方法论程序。例如，在P．—К．霍达默尔著作中，释义学具有本体论的功能，因为他认为“可以被理解的存在就是语言”；释义学还具有社会哲学功能，因为他认为理解是社会生活赖以表现和“意识形态批判”赖以实现的形式。结果哲学被禁锢在语言的框框里，从而使释义学变成类似新实证主义的“语言分析”的东西。法兰克福学派认为(Ю．哈贝尔马斯等人)，释义学作为“意识形态批判”，应当通过语言分析来揭示“统治的手段和社会政权的手段”，以此为“有组织的暴力辩护”。

哈贝尔马斯认为，释义学是使现代资产阶级哲学各种不同流派合流的一种工具。释义学程序可以运用于历史学、法律学以及一切与分析人类有意识活动之客观化结果有关的其他学科中。