道教

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以“道”为最高信仰的中国传统宗教。

渊源于古代鬼神思想巫术，战国、秦汉之际的神仙方术，汉代的谶纬之学和黄老思想。“道教”一词，始见于《老子想尔注》。

东汉永平八年(65年)，楚王莫祀黄老与浮屠，使黄老思想宗教化而成黄老道。黄老道是早期道教的前身，东汉顺帝(公元125－144年在位)时张陵倡导五斗米道，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，是为道教创立之始。

东汉灵帝(167－187年在位)时张角创立“太平道”，信奉《太平经》，与五斗米道同为早期道教的重要派别。东晋建武元年(317年)葛洪撰《抢朴子内篇》，进一步整理并阐述了神仙方术理论，丰富了道教的思想内容，对后来道教丹鼎一派的形成有较大影响。

南北朝时，北魏嵩山道士寇谦在魏太武帝(423－451在位)支持下，“清整道教，除去三张伪法”制定乐章诵诫新法，形成北天师道。在南朝宋，则有庐山道士陆修静整理三洞经书，编著斋戒仪范，使道教和理论的组织形式基本完备，形成南天师道。

唐宋时道教大盛，得到朝廷支持，广建道规，刊印经藏。南北天师道与上清、灵宝、净明等家派并立，后逐渐合流，至元代归并于以符箓为主的正一道中。金大定七年(1167年)，王重阳在山东宁海(今牟平)创立以道为主，兼融儒、释的全真道，该派在元代曾盛极一时，至元代，道教正式分为“正一”、“全真”两大教派，信奉前者一般不出家，信奉后者则要出家。明清之后，道教渐衰。

道教以神化了的老子所提出的“道”为基本信仰，认为宇宙、阴阳、万物皆由“道”所化生。崇拜的最高天神是将“道”人格化的三清尊神，即元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。其中道德天尊即老子，又称太上老君。修炼方法上分丹鼎、符箓两派。

前者相信修养清炼可以归本还原，与“道”合一，成为神仙；后者相信科代斋醮、符禁咒可以禳实求福，役使鬼神。大抵北派偏重于丹鼎，南派偏重于符，宗教仪式有斋醮、祈褥、诵经、礼忏。道教奉《道德经》为主要经典，并作了宗教性的阐释。道教经典论著总集称“道藏”。

道教为约束道士的思想言行，各派亦有条目不同的各种清规戒律。道教产生、发展在中国漫长的封建社会，对中国的政治、文化、思想、生活等方面都有不同程度的影响，并曾传播到朝鲜、日本、南洋一带。