逍遥论

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阐述《庄子·逍遥游》宗旨的论文。

载于《世说新语·文学》刘孝标注。支遁(314－366)著。

向秀、郭象注《庄子·逍遥游》，认为其中的大鹏和斥鴳虽然有大小之差，但却各任其性。万物皆有所待，当其所待，然后逍遥。

支道林认为，体悟道性的人支配外物而不被外物支配，于是进入逍遥而无所不适的状态。如果存在欲望，欲望得到满足时看似逍遥，其实并没有进入自由的境地，大鹏志在高飞远游，身体并不舒适。

斥在近而笑远，有矜持之心，二者都不是真正的逍遥。支遁把对自我和外界的超脱看作绝对的自由，在向秀、郭象及其他众多解释之外标新立异，并且更合乎《逍遥游》的宗旨。

支道林之说一出，向、郭之义遂不行，当时名士皆用支理。