踯躅
也作“蹢躅”、“踟蹰”。 徘徊不进、踏步不前，荀子说：“大凡天地间的动物和人类皆有感情，皆喜爱自己的同类。一旦鸟兽离开了同类或配偶，经过一些日子后，必然会因为怀恋同类又返回原来的地方巡视；经过故乡时，也必定会徘徊不定，高声哀鸣，“踯躅焉，踟蹰焉然后能去之也。”(徘徊不进，踏步不前，然后才会离去。)何况人比动物有感情，当亲人死后，当然会永远怀念他，愚陋淫邪之人，亲人早上死了，他晚上就忘到脑后，如果听任他们这样去做，那就会连鸟兽都不如了，这种入怎么能和别人友善地相处呢?(《荀子·礼论》)《周易·姤》作：“蹢躅”。 今沿用本义。 廖由滨等《为了周总理的嘱托……》：“就这样，老汉拄著拐杖，背著草筐，整天孤独地踯躅在田野上。”《龙门阵》：“每次踯躅街头，还得常常问路，我这个生于斯长于斯的游子阔别归来，倒成了陌生客，”《钟山》：“她刚才‘曾在那里踯躅，不敢相信紫红色照见人影的大理石房间会是厕所。” |