诡辩论
形而上学的恶劣变种，一种主观主义的思想方法。 列宁曾明确指出，辩证法同诡辩论的区别：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面统一的灵活性，——这就是问题的实质所在。这种灵活性，如果加以主观的应用=折衷主义与诡辩。”(《列宁全集》第38卷，第112页)诡辩论的一个基本特征就是形式主义地和主观地运用概念。它抽掉概念的丰富内容，掩盖事实的真实联系，以概念的表面相似之处代替事物的本质联系，或者任意抽取某一片面规定去解释概念，导致对事实和真理的歪曲。 诡辩论的另一个基本特征是运用相对主义的认识论和方法论，割裂相对性和绝对性的辩证关系，片面强调概念的相对性，否认绝对性、确定性。诡辩论的第三个基本特征是搞折衷主义，不分主次矛盾和矛盾的主次方面，既是这一方面，又是那一方面，似是而非，模棱两可，不可捉摸。诡辩的思维方式产生于古代，古希腊哲学家芝诺曾提出“飞矢不动”的命题，中国先秦时代的名辩家曾经提出过“鸡三足”，“犬可以为羊”等等。诡辩论一词源于希腊语。 公元前五世纪，古希腊的智者派在深入研究和运用论辩术时，曾对哲学发展起过积极作用，但其中也包含一些导致感觉主义、怀疑论、相对主义和主观主义的消极因素。 这些消极因素在辩论方法中表现出来，就必然产生主观随意性、片面性、违反逻辑规则等错误。 |