记事之文

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指记载事功之文，主要指史传文。

宋濂在强调载道之文是文之根本的前提下，对记事之文也予以肯定：“世之论文者有二：曰载道，曰记事。记事之文，当本之司马迁、班固。”记事之文，指“有关民用及一切弥纶范围之具”，“托之国史，则有记、表、志、传之文。”因此，记事之文主要指史传文。宋濂对记事之文也予以肯定，是要求文章在“载道”的前提下，把载道和记事或义理与事功、辞章结合起来，更好地为封建礼教服务。宋濂认为“群经为本根，迁、固二史为波澜”。但虽如此，“波澜”也是不可忽视的，“波澜不足，则无以尽事之变”。但总的看来，宋濂对记事之文评价不高，认为“迁、固者枝与叶也”，“天地之间有全文焉，具之于五经……其视迁、固，几若大鹏于鹪鹩耳。

”在宋濂看来，学文主要在宗经师圣，写载道之文，学迁、固的记事之文，只不过取其文彩而已。