虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

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【集校】：

洪兴祖：虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

黄省曾：虎啸而谷风至兮，龙举而景云徃。

明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

汤炳正：明芙容馆《章句》本、汲古阁《补注》本皆作“景云往”。但“往”字与上下句皆不叶韵。

考《易·乾·文言》云：“云从龙，风从虎。”因此，《七谏》“龙举而景云往”之“往”字，或爲“从”字之形近而误，且作“从”则与上句“弹角而角动”之“动”字爲韵，皆在古韵东部。至于洪氏《补注》引《淮南子》“虎啸而谷风至，龙举而景云属”，“属”与“从”同义。淮南与曼倩同时，并非互相抄袭，乃皆用古人成语耳。

曼倩作“从”不作“属”，合乎《周易》原文；而淮南作“属”则转爲东部入声屋部。

(《楚辞类稿》)

何剑熏：李善《文选·文王宪集序注》引此句，正作“龙举而景云从”，当据改。

。【集释】：

王逸：虎，阳物也。

谷风，阳气也。言虎悲啸而吟，则谷风至而应其类也。以言君修德行正，则百姓随而化也。龙，介虫，阴物也。

景云，大云而有光者，云亦阴也。言神龙将举陞天，则景云覆而扶之，辅其类也。

言君好贤士，则英俊徃而并集也。

洪兴祖：《诗》云：习习谷风。

《易》曰：云从龙，风从虎。

《新序》：孔子曰：虎啸而谷风起，龙兴而景云见。

《淮南》曰：虎啸而谷风至，龙举而景云属。注云：虎，土物也。

谷风，木风也。木生于土，故虎啸而谷风至。龙，水也，云生水，故龙举而景云属。

《管辂别传》云：徐季龙与辂共论，龙动则景云起，虎啸则谷风至。

以爲火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风到。此乃阴阳之感化，非龙虎之所致也。辂言：若以参星爲虎，则谷风更爲寒霜之风，非东风之名。是以龙者阳精，以潜爲阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。夫虎者，阴精而居于阳，依木长啸，动于巽林，二数相感，故能运风，况龙有潜飞之化，虎有文明之变，招云召风，何足爲疑，季龙言：龙之在渊，不过一井之底。虎之悲啸，不过百步之中。形气浅弱，所通者近，何能漂景云而驰东风?辂言：君不见阴阳燧在掌握之中，形不出手，乃上引太阳之火，下引太阴之水，嘘吸之闲，烟景以集，自然之道，无有远近。

王泗原：谷风，山谷之风。

洪注引《诗·邶·谷风》“习习谷风”爲解，非。

汤炳正：谷风，东风。景云，大云而有光者。

二句谓物类相感。