荀况

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【生卒】：前316—前238

【介绍】：

我国古代哲学家。

战国末期赵国人。游学于齐。曾三为祭酒(学长)。

后至楚，任兰陵令。

一生主要从事教学和著述。韩非、李斯是其门生。

著有《荀子》一书。其《正名》篇论述了概念的逻辑体系，详细讨论了语词、概念的性质、作用和制名、用名的方法、原则，并简要论述了思维论辩的其他形式(如辞、辩说)的性质、作用和规则。荀况提出思维方法的范畴。叫做“心术”。这里“心”指人的心智思维活动，“术”即方法、技术。《非相》篇说：“论心不如择术。”“术正而心顺之。”这里“术”亦指思维方法。他认为正确的“心术”即思维方法，具有辩证的性质，它能看到事物的正、反两面。只看到事物的片面和局部，是不正确的“心术”，是“心术”的祸患。

《解蔽》篇说：“凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。”“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”“夫道者，体常而尽变，一隅不定以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也，故以为足而饰之。

”圣人知心术之患”，“是故众异不得相蔽以乱其伦也。”这里“一曲”、“一隅”即事物的片面、局部，“大理”、“道”即全面的道理。荀况思维方法论的要点是提倡思维认识的全面性，而反对思维认识的片面性。