经院哲学

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(希腊语scholasticos——学校的) 中世纪的“学院哲学”，其代表人物都力图为基督教教义进行理论论证并使之系统化。

为此，他们利用了古希腊罗马的哲学思想(柏拉图、特别是亚里士多德的哲学思想)，使亚里士多德的观点适合于自己的目的。在中世纪经院哲学中，关于共相的争论占有重要的地位。经院哲学在历史上分成几个时期：早期经院哲学(9—13世纪)的特点带有明显的新柏拉图主义的影响［埃里金纳、安瑟伦(坎特伯雷的)、伊本路西德、伊本—西拿、迈蒙尼德］。在“古典”经院哲学时期(14—15世纪)占统治地位的是“基督教亚里士多德主义”(大阿尔伯特、托马斯．阿奎那)。

后来(15—16世纪)发生了天主教神学者(所谓新经院哲学家，西班牙耶稣会会员ф．苏阿列斯)和新教神学者(ф．梅兰希顿)之间的争论，归根结蒂反映了天主教教会反对宗教改革的斗争。一些资产阶级著述家把经院哲学的繁荣与这场思想斗争联系起来。

在以后的几个世纪里经院哲学逐渐失去以往的影响，经受了来自近代先进哲学学说(笛卡儿、霍布斯、洛克、康德、黑格尔等)的毁灭性冲击。从19世纪起，经院哲学开始复苏，它把天主教哲学(托马斯主义、柏拉图—奥古斯丁派、圣芳济派等等)和新教哲学(它复活了德国语文学家ф．梅兰希顿的观点)的各个不同学派结合在一起。