素问集注　灵枢集注

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各九卷。

清张志聪(1610－1684)撰。《素问集注》又名《黄帝内经素问集注》，《灵枢集注》又名《黄帝内经灵枢集注》。

张志聪字隐庵，钱塘(今浙江杭州)人。出身于医学世家，师从张子卿学医，继集同学高士宗，讲学于“侣仙堂”，从事医学教育和学术研究。

从顺治中期至康熙初期，四十年间“谈轩岐之学者咸归之”，攻研古典医籍，辨其是非，从学者甚多。培养大批医生，名盛一时。

著有《伤寒论集注》、《本草崇原》、《伤寒论纲目》、《伤寒论宗印》、《侣山堂类辨》等书。张氏医理宗《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》，主张“先难其所难，而后易其所易”。

认为著书必守经法，有尊经思想。

注释《内经》“惟求经义通明，不尚训诂详切”。

张氏对《本草》、《伤寒论》、《内经》颇有研究，著有专书，对药物研究亦有建树，能自成一家之言。认为药物是天生万物之一，准此五行五色，五气五味之理，进行研究，便可执简驭繁，举一反三地理解其性能与功用。

此书成于康熙十一年(1672)，是《内经》全注本之一，由张氏集同学十九人、门人十二人以及儿子张兆璜等集体注释，历经五年时间编撰而成，首开集体创作的先河。全书由两部分组成，即《素问集注》九卷，《灵枢集注》九卷。此书按篇次分句、节，于原文下作注，对篇名也作了解释。其特点有三：一是《内经》按篇次注释的全注本；二是注释水平较高；三是对于前贤注释较好的内容亦多纳入。

《素问集注》共八十一篇，约四十万字，凡《素问》中章节字句，均释得融洽分明。张氏于自序中说：“以昼夜之悟思，印岐黄之精义，为人咳唾，概所勿袭；古论糟粕，悉所勿存。惟与同学高良，共深参究之秘；及门诸弟，时任较正之严。”《灵枢集注》与《素问集注》相仿，多采用《内经》理论解释经文，但与之又有所不同，在于详阐经络针灸之理，与《灵枢》主要内容有关。

此书对学习《内经》，研究《内经》有一定的参考价值。

近代名医家曹炳章对本书给予评价说：“俾后人读《素问》而知病之所由起，读《灵枢》而识病之为何瘳。此即隐庵先生诠经之微旨也。”有康熙十一年(1672)刊本，光绪十六年(1890)浙江书局刻本。

《素问集注》有1959年上海科学技术出版社铅印本。《灵枢集注》有1957年上海卫生出版社铅印本。